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Para otros usos de este término véase Sócrates desambiguación Sócrates en griego antiguo Σωκράτης Sōkrátēs Alopece Atena

Sócrates

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Sócrates
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Para otros usos de este término, véase Sócrates (desambiguación).

Sócrates (en griego antiguo: Σωκράτης, Sōkrátēs; Alopece, Atenas, 470 a. C.-399 a. C.), también llamado Sócrates de Atenas,[1]​[2]​[3]​[4]​ fue un filósofo clásico griego considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien a su vez fue maestro de Aristóteles, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia. Otros discípulos suyos son Antístenes, Aristipo, Fedón y Esquines.

Sócrates
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Escultura de Sócrates, obra de arte romana del siglo I.
Información personal
Nombre en griego antiguo Σωκράτης image
Apodo Tábano
Nacimiento 469 a. C. image
Alopece (Antigua Atenas) o Atenas (Antigua Atenas) image
Fallecimiento 15 de febrero de 399 a. C. (edad aprox. 71)
Atenas (Antigua Atenas) image
Causa de muerte Envenenamiento
Residencia Antigua Atenas image
Familia
Padres Sofronisco image
Fenáreta image
Cónyuge
  • Jantipa
  • Myrto image
Hijos Lamprocles image
Información profesional
Ocupación Filósofo y profesor
Estudiantes Platón, Jenofonte de Atenas, Antístenes, Aristipo, Isócrates, Euclides de Megara, Fedón de Elis, Esquines de Esfeto, Querefonte, Simmias, Cebes, Apolodoro y Alcibíades image
Miembro de Boulé (desde 406 a. C.) image
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No hay ninguna evidencia de que Sócrates haya publicado algún escrito de su autoría. Detalles de su vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporáneas: los diálogos de Platón, las obras de Aristófanes y los diálogos de Jenofonte. En los diálogos de Platón se encuentran los relatos más completos de Sócrates que han sobrevivido desde la antigüedad. Sin embargo, quedan preguntas con respecto a la distinción entre el Sócrates de la vida real y la representación de Sócrates platónico.

Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, en su vejez fue acusado de introducir nuevos dioses y corromper a la juventud, alejándola de la democracia. En el año 399 a. C. fue condenado y se le ordenó beber veneno (cicuta) para morir.

Es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método socrático o método de «elencos», el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia. La historiografía tradicional divide al conjunto de los pensadores anteriores a Sócrates (y a su coetáneo Demócrito) como «presocráticos», y a los influenciados por Sócrates en «socráticos mayores» (Platón y Aristóteles) y «socráticos menores» (megáricos, cínicos y cirenaicos).[5]​

Biografía

Primeros años

Nació en Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C.,[1]​[2]​[3]​ quizá la época más espléndida en la historia de su ciudad natal y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco, de profesión cantero, y de Fenáreta, comadrona, emparentados con Arístides, apodado «el justo».[6]​[7]​[8]​

Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo de Delfos el consejo de «dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos».[9]​[10]​ No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.[9]​

Educación

Recibió una educación tradicional: literatura, música y gimnasia. Luego se familiarizó con las disciplinas de la dialéctica y la retórica utilizadas por los sofistas. Al principio, Sócrates siguió el trabajo de su padre; realizó un conjunto de estatuas de las tres Gracias, que estuvieron en la entrada de la acrópolis de Atenas hasta el siglo II a. C.[11]​ Tuvo por maestro al filósofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la física y la moral.[12]​

Matrimonio

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Xantipa vertiendo sustancias de desecho en Sócrates.

Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble.[13]​ Según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena entre los dos.

Vida política y militar

Fue obediente con las leyes de Atenas, pero evitaba la política. Creía que podría servir mejor a su país dedicándose a la filosofía.[13]​ Sócrates presidió, por su tribu, la asamblea durante el juicio de los generales, donde rehusó someter a votación una propuesta inconstitucional (Platón, Apología, 32b; Jenofonte, Memorabilia., 1.1.18).[14]​ Actuando como prítanis (presidente de la Pritanía), se opuso en vano (exigiendo el cumplimiento de las leyes) a la histeria de las masas en la Asamblea (incitadas por unos demagogos) que, atropellando todas las normas de procedimiento, condenaron a muerte en bloque a los generales vencedores en la batalla de Arginusas porque no habían salvado a los náufragos.[15]​

Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta, sirvió como hoplita con gran valor en las batallas de Potidea con unos cuarenta años, y en el 432-430 a. C., Sócrates salvó la vida de su pupilo Alcibíades. En la batalla de Delio en el 424 a. C. En la batalla de Anfípolis en el 422 a. C., Alcibíades salvó la vida de su maestro Sócrates de cincuenta años.[16]​

Aspecto

Era de pequeña estatura, vientre prominente, ojos saltones y nariz exageradamente respingona. Su figura era motivo de chanza. Alcibíades lo comparó con los silenos, los seguidores ebrios y lascivos de Dioniso.

Platón consideraba digno de ser rememorado el día en que le lavó los pies y le puso sandalias, y Antifón, el sofista, decía que ningún esclavo querría ser tratado como él se trataba a sí mismo. Llevaba siempre la misma capa, y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida.

Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza.

El juicio

Artículos principales: Juicio de Sócrates, Apología de Sócrates (Platón) y Apología de Sócrates (Jenofonte).

Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas, Sócrates sufrió sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporáneos, a los que les disgustaba la nueva postura que tomó frente al Estado ateniense y la religión establecida, principalmente en contra de las creencias metafísicas de Sócrates, que planteaban «una existencia etérea sin el consentimiento de ningún dios como figura explícita». Fue acusado en el 399 a. C. de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud, alejándola de los principios de la democracia. Por el contrario, Sócrates se manifestó devoto de los dioses, y no pretendía introducir nuevas deidades, a lo que manifestó:

«¿Cómo podría yo introducir nuevos dioses por decir que una voz divina se me manifiesta para indicarme lo que hay que hacer? [...] Por otro lado, que la divinidad sabe de antemano lo que va a suceder y que lo anuncia con señales a quien quiere, tal como yo lo digo, lo dicen también todos y lo creen. Pero mientras estos llaman, augurios, voces, coincidencias y adivinos a los que les anuncian las señales, yo lo llamo genio divino y pienso que al llamarlo así, me expreso de manera más veraz y piadosa que los que atribuyen a las aves el poder de los dioses».[17]​
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Restos de la prisión estatal extramuros del Ágora de Atenas, donde se cree que estuvo preso y murió.

Aunque la causa de fondo para llevar a un juicio a Sócrates, según Jenofonte, fue que este abrió sus puertas como discípulo a Critias, quien como otros discípulos de Sócrates fue miembro de la facción pro-espartana luego denominada los Treinta Tiranos, quienes se hicieron con el poder en Atenas tras la guerra del Peloponeso, y fueron acusados de matanzas y vaciamiento económico por sus enemigos demócratas.

La Apología de Platón recoge lo esencial de la defensa de Sócrates en su propio juicio; una valiente reivindicación de toda su vida. Fue condenado a muerte, aunque la sentencia solo logró una escasa mayoría. De acuerdo con la práctica legal de Atenas, Sócrates hizo una réplica irónica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan solo una pequeña multa dado el escaso valor que tenía para el Estado un hombre dotado de una misión filosófica. También se menciona que Sócrates pidió jocosamente que se lo podría condenar sencillamente «invitándole a comer en los banquetes comunales», en alusión a que estos eran deplorables. Tanto una como otra enfadaron tanto al jurado que este volvió a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayoría. Los amigos de Sócrates propusieron pagar una fianza, e incluso planearon su huida de la prisión, pero prefirió acatar la ley y murió por ello. Pasó sus últimos días con sus amigos y seguidores.

Muerte

El envenenamiento por cicuta era un método empleado habitualmente por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte. Sócrates fue juzgado y, declarado culpable, cumplió esta pena en el año 399 a. C.[16]​

Murió a los 71 años de edad, aceptando serenamente esta condena. Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, este pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir.[18]​

A su muerte surgieron varias escuelas socráticas, ya que sus doctrinas eran interpretadas de manera diferente por sus discípulos. Así, junto a la Academia platónica, surgieron cuatro escuelas socráticas menores: la cirenaica, la cínica, la y la megárica.[19]​

Platón no pudo asistir a los últimos instantes y estos fueron reconstituidos en el Fedón, según la narración de varios discípulos. Aquí está el paso que describe los síntomas:

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La muerte de Sócrates. Óleo de Jacques-Louis David de 1787.

"Él paseó, y cuando dijo que le pesaban las piernas, se tendió boca arriba, pues así se lo había aconsejado el individuo. Y al mismo tiempo el que le había dado el veneno lo examinaba cogiéndole de rato en rato los pies y las piernas, y luego, apretándole con fuerza el pie, le preguntó si lo sentía, y él dijo que no. Y después de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas, y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando frío y rígido. Mientras lo tanteaba nos dijo que, cuando eso le llegara al corazón, entonces se extinguiría.

Ya estaba casi fría la zona del vientre, cuando descubriéndose, pues se había tapado, nos dijo, y fue lo último que habló:
—Critón, le debemos un gallo a Asclepio. Así que págaselo y no lo descuides.
—Así se hará —dijo Critón—. Mira si quieres algo más.
Pero a esta pregunta ya no respondió, sino que al poco rato tuvo un estremecimiento, y el hombre lo descubrió, y él tenía rígida la mirada. Al verlo, Critón le cerró la boca y los ojos.
Este fue el fin, Equécrates, que tuvo nuestro amigo, el mejor hombre, podemos decir nosotros, de los que entonces conocimos, y, en modo muy destacado, el más inteligente y el más justo.

Fedón 117e-118c.[20]​

Posteriormente, en su honor y a modo de reconocimiento, la Academia Moderna de Atenas colocó una estatua suya en la entrada de la institución.

Legado

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Este aviso fue puesto el 23 de septiembre de 2023.
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El militar ateniense Alcibíades y Sócrates

Según la filósofa María Zambrano, en Sócrates la filosofía fue «ejercicio vital de conocer».[21]​ La base de las enseñanzas de Sócrates y lo que inculcó fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de justicia, amor y virtud; y el conocimiento de uno mismo. Sócrates describió el alma (psique) como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos, buenos o malos, una combinación de inteligencia y carácter.

Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Solo sé que no sé nada» (Ἓν οἶδα ὅτι οὐδὲν οἶδα, hèn oîda hóti oudèn oîda) y desde esta humildad intelectual, criticaba a los sofistas por ofrecer su sabiduría a cambio de dinero.[22]​

A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que el conocimiento es virtud y la ignorancia vicio. Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían.

Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas.

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El debate de Sócrates y Aspasia

Creía que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal; a su vez, la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuarán de manera justa. Su lógica hizo hincapié en la discusión racional y la búsqueda de definiciones generales. En este sentido influyó en su discípulo Platón y, a través de él, en Aristóteles.

Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura y, por lo tanto, pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, a quienes solía responder mediante preguntas.

La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.

El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas. Otro pensador y amigo influenciado por Sócrates fue Antístenes, el fundador de la escuela cínica de filosofía. Sócrates también fue maestro de Aristipo, que fundó la filosofía cirenaica de la experiencia y el placer, de la que surgió la filosofía más elevada de Epicuro. Tanto para los estoicos como el filósofo griego Epicteto, Sócrates representó la personificación y la guía para alcanzar una vida superior.

Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental, a través de la obra de su discípulo Platón.

Aristóteles, discípulo de Platón, señala los dos grandes aportes de Sócrates:

Dos cosas hay que atribuir con justicia a Sócrates, por un lado el argumento inductivo (επακτικοί λόγοι)[23]​ y por otro la definición general (ορίζεσθαι καθόλον)[24]​
Metafísica M, 4; 1078b 27

Dialéctica

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Fresco de Sócrates del siglo I-V.

Fue el verdadero iniciador de la filosofía en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano.[25]​ La dialéctica es el método de compartir conocimiento, usado principalmente por Platón, inspirado en la mayéutica de Sócrates. Después de plantear una proposición analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma. Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. Platón adoptó este método en el que por medio del diálogo y la conversación se llega al conocimiento.

Mayéutica

Privilegió un método, al cual denominó (probablemente evocando a su madre partera) mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. La mayéutica fue su más grande mérito, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza. Para Sócrates este era un método por medio del cual el alma llegaría al conocimiento, una forma de construir conocimiento a partir de resolver preguntas y una forma de analizar la verdad comparando diferentes opiniones. Sócrates creía que el conocimiento se puede construir a partir de opiniones y razonamientos. Usando este método se dio cuenta de que la mayoría de las personas a las que le preguntaba en Atenas opinaban sin saber, Sócrates hacía preguntas y no sabían cómo justificar sus opiniones, gracias a ello se ganó el apodo de tábano ya que sus preguntas le parecían molestas a los atenienses.

Política

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Sócrates discutiendo con Jenofonte. La Escuela de Atenas, Rafael.

Se argumenta que Sócrates creía que "los ideales pertenecen a un mundo que sólo el hombre sabio puede entender", haciendo del filósofo el único tipo de persona adecuada para gobernar a otros. En el diálogo de Platón, la República, Sócrates se oponía abiertamente a la democracia que dirigía Atenas durante su vida adulta. Según él la democracia ateniense no se encontraba a la altura de un gobierno ideal representado por un perfecto régimen dirigido por filósofos. Sin embargo, es posible que el Sócrates de la República de Platón esté coloreado por las propias opiniones de Platón. Durante los últimos años de la vida de Sócrates, Atenas estaba en continuo cambio debido a la agitación política.[26]​ La democracia fue finalmente derrocada por una junta conocida como los Treinta Tiranos, dirigida por el pariente de Platón, Critias, que había sido estudiante y amigo de Sócrates. Los tiranos gobernaron durante aproximadamente un año antes de que la democracia ateniense fuese restaurada, momento en el que declaró una amnistía para todos los acontecimientos recientes.

La oposición de Sócrates a la democracia se niega a menudo, y la pregunta es una de las discusiones filosóficas mayores al intentar determinar exactamente lo que Sócrates creyó.[27]​ El argumento más fuerte de aquellos que afirman que Sócrates no creía realmente en la idea de los reyes filósofos es que la visión no se expresa antes de la República de Platón, que es ampliamente considerada uno de los diálogos "medios" de Platón y no representativa de las visiones históricas de Sócrates. Además, según la Apología de Sócrates de Platón, un diálogo "temprano", Sócrates se negó a seguir la política convencional; a menudo afirmaba que no podía mirar los asuntos ajenos o decirle a la gente cómo vivir sus vidas cuando todavía no sabía cómo vivir la suya.[28]​ Él creía que era un filósofo comprometido en la búsqueda de la Verdad, y no pretendía saberlo completamente todo. La aceptación de Sócrates de su sentencia de muerte después de su condena también puede servir para apoyar esta opinión.[29]​ A menudo se afirma que gran parte de las tendencias antidemocráticas son propias de Platón, que nunca fue capaz de superar su disgusto por lo que se hizo a su maestro.

En cualquier caso, es claro que Sócrates pensó que las leyes de los Treinta Tiranos eran también objetables; cuando se le llamó para ayudar en la detención de un compañero ateniense, Sócrates se negó y escapó por poco de la muerte antes de que los tiranos fueran derrocados. Sin embargo, cumplió su deber de servir como Prytanis cuando se juzgó a un grupo de generales que presidieron una desastrosa campaña naval; incluso entonces, mantuvo una actitud intransigente, siendo uno de los que se negaron a proceder de una manera no respaldada por las leyes, a pesar de la intensa presión.[30]​ A juzgar por sus acciones, consideró las leyes de los Treinta Tiranos menos legítimas que el Senado Democrático que lo condenó a muerte.

El aparente respeto de Sócrates por la democracia es uno de los temas enfatizados en la obra de 2008, Sócrates on Trial de Andrew David Irvine. Irvine sostiene que fue debido a su lealtad a la democracia ateniense por lo que Sócrates estuvo dispuesto a aceptar el veredicto de sus conciudadanos.[31]​ Como dice Irvine: "Durante un tiempo de guerra y gran revuelo social e intelectual, Sócrates se sintió obligado a expresar sus puntos de vista abiertamente, sin importarle las consecuencias, por lo que hoy se le recuerda no sólo por su ingenio agudo y su alto nivel ético sino también por su lealtad al punto de vista de que en una democracia la mejor manera de que un hombre se sirva a sí mismo, a sus amigos y a su ciudad -incluso durante tiempos de guerra- es ser leal y hablar públicamente de la verdad".[32]​

Obras

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Estatua de Sócrates en la Biblioteca del Trinity College

Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que «cada uno debía desarrollar sus propias ideas». Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo.[33]​

Tampoco fundó una escuela regular de filosofía. Todo lo que se sabe con certeza sobre sus enseñanzas se extrae de la obra de Platón, que atribuyó sus propias ideas a su maestro, y describió a Sócrates escondiéndose detrás de una irónica profesión de ignorancia, conocida como ironía socrática, con gran ingenio y agudeza mental.

Además de los discípulos mencionados, tuvo otros discípulos y oyentes, entre los que pueden recordarse a Euclides de Megara, Fedón de Elis y Esquines de Esfeto.

Fuentes

Dado que Sócrates no escribió ninguna obra, nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro fuentes:

  • La comedia de Aristófanes, Las nubes, que fue escrita cuando Sócrates tenía solamente 41 años, ridiculizándolo y colocándolo en el lugar de los sofistas.
  • Los diálogos de Platón como material más importante.
  • Los escritos de Jenofonte en los que habla de Sócrates, los cuales, no obstante, contienen errores históricos y geográficos.
  • Y finalmente, las menciones de Aristóteles a lo largo de todas sus obras; no lo conoció directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el más objetivo, al ser este discípulo de Platón.[34]​

Aristófanes (450 a. C. - 386 a. C.)

La representación teatral de la obra de Aristófanes es importante, la mayoría de sus jurados han crecido creyendo las mentiras que se esparcen sobre él en la misma, dice Platón en su Apología de Sócrates,[35]​ donde en la misma le gritaban "¡estafador!". Sócrates argumenta que Aristófanes es más peligroso que los tres hombres que presentaron cargos contra él, porque Aristófanes había envenenado la mente de los hombres mientras eran jóvenes.

Aristófanes, Jenofonte y Platón fueron unos cuarenta y cinco años más jóvenes que Sócrates, por lo que su conocimiento se limita a los últimos años de Sócrates. Además, los años entre Las nubes y el juicio de Sócrates fueron años de guerra y trastornos, por lo que la libertad intelectual ateniense de la que se jactaba Pericles al principio de la guerra[36]​ se había erosionado completamente al final de ella.[27]​

Platón (424/3 a. C. - 347 a. C.)

Platón no representa los puntos de vista y los métodos de Sócrates tal como los recordaba, ni mucho menos como se expresaron originalmente. Hay que tener en cuenta que Platón pudo haber dado forma al personaje de Sócrates (o a otros personajes) para servir a sus propios propósitos, ya sean filosóficos o literarios. Los diálogos que representaban a Sócrates como un joven se produjeron, si ocurrieron, antes de que naciera Platón o cuando era un niño pequeño. Pero la tradición filosófica ha decidido pasar por alto los problemas históricos y asumir por qué el Sócrates de Platón es el Sócrates que es relevante para el progreso potencial de la filosofía. Esa estrategia da lugar a un nuevo problema socrático.[27]​ Su alumno Aristóteles también se refiere a Sócrates en sus escritos. En su Metafísica escribió acerca de su vida y enseñanzas además de la de su maestro y otros filósofos.

Jenofonte (425 a. C. - 386 a. C.)

Otra fuente de importancia para el Sócrates histórico es el historiador y militar, Jenofonte, que dice de Sócrates: "Nunca conocí a nadie que tuviera más cuidado de averiguar lo que cada uno de sus compañeros sabía".[27]​[37]​ Las diferencias a veces sorprendentes entre el Sócrates de Jenofonte y el de Platón se explican en gran parte por las diferencias entre sus dos personalidades. Jenofonte era un hombre práctico cuya capacidad de reconocer cuestiones filosóficas es limitada, por lo que su Sócrates aparece como un consejero práctico y útil. El Sócrates de Jenofonte difiere además del de Platón al ofrecer consejos sobre los temas en los que Jenofonte fue más experimentado: la acuñación de dinero[38]​ y la administración de bienes,[39]​ sugiriendo que Jenofonte pudo hacer del personaje de Sócrates un portavoz de sus propios puntos de vista. Sus otros trabajos que mencionan a Sócrates son Anabasis, Apología, Hellenica, y Simposio.

Sócrates en el arte

  • Esculturas
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    Academia Moderna, Atenas (Grecia)
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    Obra original helenística, en el Museo Arqueológico de Cambridge (Reino Unido)
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    Biblioteca Nacional, Montevideo (Uruguay)
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    Montevideo, Uruguay
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    Bayreuth, Baviera (Alemania)
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    Estatua de Sócrates en los jardines botánicos nacionales de Irlanda, Glasnevin (Dublín)
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    Estatua de Sócrates en la Universidad de Wyoming (Estados Unidos)

Véase también

  • Apología de Sócrates (Jenofonte)
  • Apología de Sócrates (Platón)
  • Critias (diálogo)
  • Braquiología
  • Diotima de Mantinea
  • Esquilo
  • Gnóthi seautón
  • Intelectualismo socrático
  • Juicio de Sócrates
  • Las nubes, comedia de Aristófanes
  • Mayéutica
  • Tábano social
  • (5450) Sokrates

Referencias

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  21. Zambrano, 2019, pp. 118 y 119.
  22. Lavernia, Kilian (18 de diciembre de 2020). «Sócrates. Biografía y Pensamiento». Alejandra de Argos. Consultado el 6 de julio de 2023. 
  23. Que con algunas reservas puede interpretarse como proceso de inducción necesario que permite pasar de los casos particulares al concepto general. Puede considerarse así siempre y cuando no introduzcamos en el pensamiento de Sócrates los matices modernos que el problema de la inducción supone.
  24. Que viene a querer significar tal como señala Aristóteles en Tópicos /A, 18, la idea de concepto universal aplicado a la definición.
  25. Long, 2011, p. 358.
  26. Ober, Josiah (2 de diciembre de 2001). Political Dissent in Democratic Athens: Intellectual Critics of Popular Rule (en inglés). Princeton University Press. ISBN 0691089817. Consultado el 4 de octubre de 2017. 
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  34. «Del resto de la literatura socrática que se produjo en el período inmediatamente posterior a su muerte, no se ha conservado virtualmente nada, excepto unos pocos fragmentos de su seguidor Esquines, y las fuentes más tardías dicen poco que interese y que no esté tomado de Platón o de Aristóteles». Guthrie, W. K. C. (1988/2003). Historia de la filosofía griega. Volumen III. Siglo V. Ilustración. Parte Segunda: Sócrates. XII. El problema y las fuentes. 1. Generalidades. Madrid: Editorial Gredos. p. 315. ISBN 978-84-249-1268-0. 
  35. Apología 18a-b, 19c
  36. Tucídides 2.37-39
  37. Jenofonte, Memorabilia 4.7.1
  38. Jenofonte, Memorabilia 2.7
  39. Jenofonte, Oeconomicus

Bibliografía

Fuentes secundarias
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Enlaces externos

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  • image Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Sócrates.
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  • PLUTARCO: Moralia, VII, 46: Sobre el demon de Sócrates (Περί του Σωκράτους δαιμονίου - De genio Socratis).
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      • William W. Goodwin (William Watson Goodwin, 1831 - 1912): clasicista estadounidense, profesor de griego de la Universidad de Harvard.
      • Gregorius N. Bernardakis (Gregorios N. Bernardakis: Γρηγόριος Ν. Βερναρδάκης; translit.: Grigorios N. Vernardakis; neolatín: Gregorius N. Bernardakis; 1848 - 1925): filólogo y paleógrafo griego.
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      • Texto latino en Wikisource.
  • MÁXIMO DE TIRO: Disertaciones.
    • Si hizo bien Sócrates en no hablar en su propia defensa (Εἰ καλῶς ἐποίησεν Σωκράτης μὴ ἀπολογησάμενος).
      • Texto bilingüe griego - francés, con anotaciones en este idioma, en el sitio de Philippe Remacle.
    • Sobre el demon de Sócrates (Ἔτι περὶ τοῦ Σωκράτους δαιμονίου).
      • 1: traducción francesa, con anotaciones, en el mismo sitio.
      • 2: texto bilingüe griego - francés, con anotaciones, en el mismo sitio.
    • Sobre el arte amatoria de Sócrates (Τίς ἡ Σωκράτους ἐρωτική).
      • Texto bilingüe griego - francés, con anotaciones, en el mismo sitio: 1; 2.
  • Sobre Sócrates: texto inglés en el Proyecto Perseus, con las características indicadas antes.
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  • image Datos: Q913
  • image Multimedia: Socrates / Q913
  • image Citas célebres: Sócrates

Autor: www.NiNa.Az

Fecha de publicación: 31 Mayo, 2025 / 22:12

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Para otros usos de este termino vease Socrates desambiguacion Socrates en griego antiguo Swkraths Sōkrates Alopece Atenas 470 a C 399 a C tambien llamado Socrates de Atenas 1 2 3 4 fue un filosofo clasico griego considerado como uno de los mas grandes tanto de la filosofia occidental como de la universal Fue maestro de Platon quien a su vez fue maestro de Aristoteles siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofia de la Antigua Grecia Otros discipulos suyos son Antistenes Aristipo Fedon y Esquines SocratesEscultura de Socrates obra de arte romana del siglo I Informacion personalNombre en griego antiguoSwkrathsApodoTabanoNacimiento469 a C Alopece Antigua Atenas o Atenas Antigua Atenas Fallecimiento15 de febrero de 399 a C edad aprox 71 Atenas Antigua Atenas Causa de muerteEnvenenamientoResidenciaAntigua AtenasFamiliaPadresSofronisco FenaretaConyugeJantipaMyrtoHijosLamproclesInformacion profesionalOcupacionFilosofo y profesorEstudiantesPlaton Jenofonte de Atenas Antistenes Aristipo Isocrates Euclides de Megara Fedon de Elis Esquines de Esfeto Querefonte Simmias Cebes Apolodoro y AlcibiadesMiembro deBoule desde 406 a C editar datos en Wikidata Escucha este articulo info source source Esta narracion de audio fue creada a partir de una version especifica de este articulo concretamente del 11 de febrero de 2018 y no refleja las posibles ediciones subsiguientes Mas articulos grabados Problemas al reproducir este archivo No hay ninguna evidencia de que Socrates haya publicado algun escrito de su autoria Detalles de su vida son conocidos gracias a tres fuentes contemporaneas los dialogos de Platon las obras de Aristofanes y los dialogos de Jenofonte En los dialogos de Platon se encuentran los relatos mas completos de Socrates que han sobrevivido desde la antiguedad Sin embargo quedan preguntas con respecto a la distincion entre el Socrates de la vida real y la representacion de Socrates platonico Aunque fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas en su vejez fue acusado de introducir nuevos dioses y corromper a la juventud alejandola de la democracia En el ano 399 a C fue condenado y se le ordeno beber veneno cicuta para morir Es una figura principal de la transformacion de la filosofia griega en un proyecto continuo y unificado Se le considera el padre de la filosofia politica de la etica y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofia occidental en general quizas su contribucion mas importante al pensamiento occidental es su modo dialectico de indagar conocido como el metodo socratico o metodo de elencos el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave tales como el bien y la justicia La historiografia tradicional divide al conjunto de los pensadores anteriores a Socrates y a su coetaneo Democrito como presocraticos y a los influenciados por Socrates en socraticos mayores Platon y Aristoteles y socraticos menores megaricos cinicos y cirenaicos 5 BiografiaPrimeros anos Nacio en Atenas donde vivio durante los dos ultimos tercios del siglo V a C 1 2 3 quiza la epoca mas esplendida en la historia de su ciudad natal y de toda la antigua Grecia Fue hijo de Sofronisco de profesion cantero y de Fenareta comadrona emparentados con Aristides apodado el justo 6 7 8 Segun Plutarco cuando Socrates nacio su padre recibio del oraculo de Delfos el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos 9 10 No obstante ni Jenofonte ni Platon mencionan esta intervencion del oraculo lo que hace pensar que pueda ser una tradicion popular muy posterior 9 Educacion Recibio una educacion tradicional literatura musica y gimnasia Luego se familiarizo con las disciplinas de la dialectica y la retorica utilizadas por los sofistas Al principio Socrates siguio el trabajo de su padre realizo un conjunto de estatuas de las tres Gracias que estuvieron en la entrada de la acropolis de Atenas hasta el siglo II a C 11 Tuvo por maestro al filosofo Arquelao quien lo introdujo en las reflexiones sobre la fisica y la moral 12 Matrimonio Xantipa vertiendo sustancias de desecho en Socrates Se caso con Xantipa o Jantipa que era de familia noble 13 Segun una tradicion antigua trataba muy mal al filosofo aunque en realidad Platon muestra al narrar la muerte de Socrates en el Fedon una relacion normal e incluso buena entre los dos Vida politica y militar Fue obediente con las leyes de Atenas pero evitaba la politica Creia que podria servir mejor a su pais dedicandose a la filosofia 13 Socrates presidio por su tribu la asamblea durante el juicio de los generales donde rehuso someter a votacion una propuesta inconstitucional Platon Apologia 32b Jenofonte Memorabilia 1 1 18 14 Actuando como pritanis presidente de la Pritania se opuso en vano exigiendo el cumplimiento de las leyes a la histeria de las masas en la Asamblea incitadas por unos demagogos que atropellando todas las normas de procedimiento condenaron a muerte en bloque a los generales vencedores en la batalla de Arginusas porque no habian salvado a los naufragos 15 Durante la guerra del Peloponeso contra Esparta sirvio como hoplita con gran valor en las batallas de Potidea con unos cuarenta anos y en el 432 430 a C Socrates salvo la vida de su pupilo Alcibiades En la batalla de Delio en el 424 a C En la batalla de Anfipolis en el 422 a C Alcibiades salvo la vida de su maestro Socrates de cincuenta anos 16 Aspecto Era de pequena estatura vientre prominente ojos saltones y nariz exageradamente respingona Su figura era motivo de chanza Alcibiades lo comparo con los silenos los seguidores ebrios y lascivos de Dioniso Platon consideraba digno de ser rememorado el dia en que le lavo los pies y le puso sandalias y Antifon el sofista decia que ningun esclavo querria ser tratado como el se trataba a si mismo Llevaba siempre la misma capa y era tremendamente austero en cuanto a comida y bebida Desde muy joven llamo la atencion de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra ademas de la fina ironia con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jovenes aristocraticos de Atenas a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares aunque muy a menudo el no les ofrecia ninguna ensenanza El juicioArticulos principales Juicio de Socrates Apologia de Socrates Platon y Apologia de Socrates Jenofonte Aunque durante la primera parte de su vida fue un patriota y un hombre de profundas convicciones religiosas Socrates sufrio sin embargo la desconfianza de muchos de sus contemporaneos a los que les disgustaba la nueva postura que tomo frente al Estado ateniense y la religion establecida principalmente en contra de las creencias metafisicas de Socrates que planteaban una existencia eterea sin el consentimiento de ningun dios como figura explicita Fue acusado en el 399 a C de introducir nuevos dioses y corromper la moral de la juventud alejandola de los principios de la democracia Por el contrario Socrates se manifesto devoto de los dioses y no pretendia introducir nuevas deidades a lo que manifesto Como podria yo introducir nuevos dioses por decir que una voz divina se me manifiesta para indicarme lo que hay que hacer Por otro lado que la divinidad sabe de antemano lo que va a suceder y que lo anuncia con senales a quien quiere tal como yo lo digo lo dicen tambien todos y lo creen Pero mientras estos llaman augurios voces coincidencias y adivinos a los que les anuncian las senales yo lo llamo genio divino y pienso que al llamarlo asi me expreso de manera mas veraz y piadosa que los que atribuyen a las aves el poder de los dioses 17 Restos de la prision estatal extramuros del Agora de Atenas donde se cree que estuvo preso y murio Aunque la causa de fondo para llevar a un juicio a Socrates segun Jenofonte fue que este abrio sus puertas como discipulo a Critias quien como otros discipulos de Socrates fue miembro de la faccion pro espartana luego denominada los Treinta Tiranos quienes se hicieron con el poder en Atenas tras la guerra del Peloponeso y fueron acusados de matanzas y vaciamiento economico por sus enemigos democratas La Apologia de Platon recoge lo esencial de la defensa de Socrates en su propio juicio una valiente reivindicacion de toda su vida Fue condenado a muerte aunque la sentencia solo logro una escasa mayoria De acuerdo con la practica legal de Atenas Socrates hizo una replica ironica a la sentencia de muerte del tribunal proponiendo pagar tan solo una pequena multa dado el escaso valor que tenia para el Estado un hombre dotado de una mision filosofica Tambien se menciona que Socrates pidio jocosamente que se lo podria condenar sencillamente invitandole a comer en los banquetes comunales en alusion a que estos eran deplorables Tanto una como otra enfadaron tanto al jurado que este volvio a votar a favor de la pena de muerte por una abultada mayoria Los amigos de Socrates propusieron pagar una fianza e incluso planearon su huida de la prision pero prefirio acatar la ley y murio por ello Paso sus ultimos dias con sus amigos y seguidores Muerte El envenenamiento por cicuta era un metodo empleado habitualmente por los griegos para ejecutar las sentencias de pena de muerte Socrates fue juzgado y declarado culpable cumplio esta pena en el ano 399 a C 16 Murio a los 71 anos de edad aceptando serenamente esta condena Segun relata Platon en la Apologia que dejo de su maestro este pudo haber eludido la condena gracias a los amigos que aun conservaba pero prefirio acatarla y morir 18 A su muerte surgieron varias escuelas socraticas ya que sus doctrinas eran interpretadas de manera diferente por sus discipulos Asi junto a la Academia platonica surgieron cuatro escuelas socraticas menores la cirenaica la cinica la y la megarica 19 Platon no pudo asistir a los ultimos instantes y estos fueron reconstituidos en el Fedon segun la narracion de varios discipulos Aqui esta el paso que describe los sintomas La muerte de Socrates oleo de Jacques Louis David de 1787 El paseo y cuando dijo que le pesaban las piernas se tendio boca arriba pues asi se lo habia aconsejado el individuo Y al mismo tiempo el que le habia dado el veneno lo examinaba cogiendole de rato en rato los pies y las piernas y luego apretandole con fuerza el pie le pregunto si lo sentia y el dijo que no Y despues de esto hizo lo mismo con sus pantorrillas y ascendiendo de este modo nos dijo que se iba quedando frio y rigido Mientras lo tanteaba nos dijo que cuando eso le llegara al corazon entonces se extinguiria Ya estaba casi fria la zona del vientre cuando descubriendose pues se habia tapado nos dijo y fue lo ultimo que hablo Criton le debemos un gallo a Asclepio Asi que pagaselo y no lo descuides Asi se hara dijo Criton Mira si quieres algo mas Pero a esta pregunta ya no respondio sino que al poco rato tuvo un estremecimiento y el hombre lo descubrio y el tenia rigida la mirada Al verlo Criton le cerro la boca y los ojos Este fue el fin Equecrates que tuvo nuestro amigo el mejor hombre podemos decir nosotros de los que entonces conocimos y en modo muy destacado el mas inteligente y el mas justo Fedon 117e 118c 20 Posteriormente en su honor y a modo de reconocimiento la Academia Moderna de Atenas coloco una estatua suya en la entrada de la institucion LegadoEste articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Busca fuentes Socrates noticias libros academico imagenesEste aviso fue puesto el 23 de septiembre de 2023 El militar ateniense Alcibiades y Socrates Segun la filosofa Maria Zambrano en Socrates la filosofia fue ejercicio vital de conocer 21 La base de las ensenanzas de Socrates y lo que inculco fue la creencia en una comprension objetiva de los conceptos de justicia amor y virtud y el conocimiento de uno mismo Socrates describio el alma psique como aquello en virtud de lo cual se nos califica de sabios o de locos buenos o malos una combinacion de inteligencia y caracter Asumiendo una postura de ignorancia interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones a esto se le denomino ironia socratica la cual queda expresada con su celebre frase Solo se que no se nada Ἓn oἶda ὅti oὐdὲn oἶda hen oida hoti ouden oida y desde esta humildad intelectual criticaba a los sofistas por ofrecer su sabiduria a cambio de dinero 22 A la vez fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento al sostener que el conocimiento es virtud y la ignorancia vicio Su inconformismo lo impulso a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decian sabios aunque el mismo no se consideraba un sabio aun cuando uno de sus mejores amigos Querefonte le pregunto al oraculo de Delfos si habia alguien mas sabio que Socrates y la Pitonisa le contesto que no habia ningun griego mas sabio que el Apologia 21a Al escuchar lo sucedido Socrates dudo del oraculo y comenzo a buscar alguien mas sabio que el entre los personajes mas renombrados de su epoca pero se dio cuenta de que en realidad creian saber mas de lo que realmente sabian Filosofos poetas y artistas todos creian tener una gran sabiduria en cambio Socrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia Esto lo llevo a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenian sobre las cosas El debate de Socrates y Aspasia Creia que todo vicio es el resultado de la ignorancia y que ninguna persona desea el mal a su vez la virtud es conocimiento y aquellos que conocen el bien actuaran de manera justa Su logica hizo hincapie en la discusion racional y la busqueda de definiciones generales En este sentido influyo en su discipulo Platon y a traves de el en Aristoteles Creia en la superioridad de la discusion sobre la escritura y por lo tanto paso la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas publicas de Atenas iniciando dialogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle a quienes solia responder mediante preguntas La sabiduria de Socrates no consiste en la simple acumulacion de conocimientos sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahi construir conocimientos mas solidos El poder de su oratoria y su facultad de expresion publica eran su fuerte para conseguir la atencion de las personas Otro pensador y amigo influenciado por Socrates fue Antistenes el fundador de la escuela cinica de filosofia Socrates tambien fue maestro de Aristipo que fundo la filosofia cirenaica de la experiencia y el placer de la que surgio la filosofia mas elevada de Epicuro Tanto para los estoicos como el filosofo griego Epicteto Socrates represento la personificacion y la guia para alcanzar una vida superior Tuvo gran influencia en el pensamiento occidental a traves de la obra de su discipulo Platon Aristoteles discipulo de Platon senala los dos grandes aportes de Socrates Dos cosas hay que atribuir con justicia a Socrates por un lado el argumento inductivo epaktikoi logoi 23 y por otro la definicion general orizes8ai ka8olon 24 Metafisica M 4 1078b 27 Dialectica Fresco de Socrates del siglo I V Fue el verdadero iniciador de la filosofia en cuanto que le dio su objetivo primordial de ser la ciencia que busca en el interior del ser humano 25 La dialectica es el metodo de compartir conocimiento usado principalmente por Platon inspirado en la mayeutica de Socrates Despues de plantear una proposicion analizaba las preguntas y respuestas suscitadas por la misma Esto le convierte en una figura extraordinaria y decisiva representa la reaccion contra el relativismo y subjetivismo sofista y es un singular ejemplo de unidad entre teoria y conducta entre pensamiento y accion Platon adopto este metodo en el que por medio del dialogo y la conversacion se llega al conocimiento Mayeutica Privilegio un metodo al cual denomino probablemente evocando a su madre partera mayeutica es decir lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades La mayeutica fue su mas grande merito metodo inductivo que le permitia llevar a sus alumnos a la resolucion de los problemas que se planteaban por medio de habiles preguntas cuya logica iluminaba el entendimiento Segun pensaba el conocimiento y el autodominio habrian de permitir restaurar la relacion entre el ser humano y la naturaleza Para Socrates este era un metodo por medio del cual el alma llegaria al conocimiento una forma de construir conocimiento a partir de resolver preguntas y una forma de analizar la verdad comparando diferentes opiniones Socrates creia que el conocimiento se puede construir a partir de opiniones y razonamientos Usando este metodo se dio cuenta de que la mayoria de las personas a las que le preguntaba en Atenas opinaban sin saber Socrates hacia preguntas y no sabian como justificar sus opiniones gracias a ello se gano el apodo de tabano ya que sus preguntas le parecian molestas a los atenienses Politica Socrates discutiendo con Jenofonte La Escuela de Atenas Rafael Se argumenta que Socrates creia que los ideales pertenecen a un mundo que solo el hombre sabio puede entender haciendo del filosofo el unico tipo de persona adecuada para gobernar a otros En el dialogo de Platon la Republica Socrates se oponia abiertamente a la democracia que dirigia Atenas durante su vida adulta Segun el la democracia ateniense no se encontraba a la altura de un gobierno ideal representado por un perfecto regimen dirigido por filosofos Sin embargo es posible que el Socrates de la Republica de Platon este coloreado por las propias opiniones de Platon Durante los ultimos anos de la vida de Socrates Atenas estaba en continuo cambio debido a la agitacion politica 26 La democracia fue finalmente derrocada por una junta conocida como los Treinta Tiranos dirigida por el pariente de Platon Critias que habia sido estudiante y amigo de Socrates Los tiranos gobernaron durante aproximadamente un ano antes de que la democracia ateniense fuese restaurada momento en el que declaro una amnistia para todos los acontecimientos recientes La oposicion de Socrates a la democracia se niega a menudo y la pregunta es una de las discusiones filosoficas mayores al intentar determinar exactamente lo que Socrates creyo 27 El argumento mas fuerte de aquellos que afirman que Socrates no creia realmente en la idea de los reyes filosofos es que la vision no se expresa antes de la Republica de Platon que es ampliamente considerada uno de los dialogos medios de Platon y no representativa de las visiones historicas de Socrates Ademas segun la Apologia de Socrates de Platon un dialogo temprano Socrates se nego a seguir la politica convencional a menudo afirmaba que no podia mirar los asuntos ajenos o decirle a la gente como vivir sus vidas cuando todavia no sabia como vivir la suya 28 El creia que era un filosofo comprometido en la busqueda de la Verdad y no pretendia saberlo completamente todo La aceptacion de Socrates de su sentencia de muerte despues de su condena tambien puede servir para apoyar esta opinion 29 A menudo se afirma que gran parte de las tendencias antidemocraticas son propias de Platon que nunca fue capaz de superar su disgusto por lo que se hizo a su maestro En cualquier caso es claro que Socrates penso que las leyes de los Treinta Tiranos eran tambien objetables cuando se le llamo para ayudar en la detencion de un companero ateniense Socrates se nego y escapo por poco de la muerte antes de que los tiranos fueran derrocados Sin embargo cumplio su deber de servir como Prytanis cuando se juzgo a un grupo de generales que presidieron una desastrosa campana naval incluso entonces mantuvo una actitud intransigente siendo uno de los que se negaron a proceder de una manera no respaldada por las leyes a pesar de la intensa presion 30 A juzgar por sus acciones considero las leyes de los Treinta Tiranos menos legitimas que el Senado Democratico que lo condeno a muerte El aparente respeto de Socrates por la democracia es uno de los temas enfatizados en la obra de 2008 Socrates on Trial de Andrew David Irvine Irvine sostiene que fue debido a su lealtad a la democracia ateniense por lo que Socrates estuvo dispuesto a aceptar el veredicto de sus conciudadanos 31 Como dice Irvine Durante un tiempo de guerra y gran revuelo social e intelectual Socrates se sintio obligado a expresar sus puntos de vista abiertamente sin importarle las consecuencias por lo que hoy se le recuerda no solo por su ingenio agudo y su alto nivel etico sino tambien por su lealtad al punto de vista de que en una democracia la mejor manera de que un hombre se sirva a si mismo a sus amigos y a su ciudad incluso durante tiempos de guerra es ser leal y hablar publicamente de la verdad 32 ObrasEstatua de Socrates en la Biblioteca del Trinity College Socrates no escribio ninguna obra porque creia que cada uno debia desarrollar sus propias ideas Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discipulos Platon Jenofonte Aristipo y Antistenes sobre todo 33 Tampoco fundo una escuela regular de filosofia Todo lo que se sabe con certeza sobre sus ensenanzas se extrae de la obra de Platon que atribuyo sus propias ideas a su maestro y describio a Socrates escondiendose detras de una ironica profesion de ignorancia conocida como ironia socratica con gran ingenio y agudeza mental Ademas de los discipulos mencionados tuvo otros discipulos y oyentes entre los que pueden recordarse a Euclides de Megara Fedon de Elis y Esquines de Esfeto FuentesDado que Socrates no escribio ninguna obra nos podemos acercar a su figura por medio de cuatro fuentes La comedia de Aristofanes Las nubes que fue escrita cuando Socrates tenia solamente 41 anos ridiculizandolo y colocandolo en el lugar de los sofistas Los dialogos de Platon como material mas importante Los escritos de Jenofonte en los que habla de Socrates los cuales no obstante contienen errores historicos y geograficos Y finalmente las menciones de Aristoteles a lo largo de todas sus obras no lo conocio directamente pero tradicionalmente se considera que su recuento es el mas objetivo al ser este discipulo de Platon 34 Aristofanes 450 a C 386 a C La representacion teatral de la obra de Aristofanes es importante la mayoria de sus jurados han crecido creyendo las mentiras que se esparcen sobre el en la misma dice Platon en su Apologia de Socrates 35 donde en la misma le gritaban estafador Socrates argumenta que Aristofanes es mas peligroso que los tres hombres que presentaron cargos contra el porque Aristofanes habia envenenado la mente de los hombres mientras eran jovenes Aristofanes Jenofonte y Platon fueron unos cuarenta y cinco anos mas jovenes que Socrates por lo que su conocimiento se limita a los ultimos anos de Socrates Ademas los anos entre Las nubes y el juicio de Socrates fueron anos de guerra y trastornos por lo que la libertad intelectual ateniense de la que se jactaba Pericles al principio de la guerra 36 se habia erosionado completamente al final de ella 27 Platon 424 3 a C 347 a C Platon no representa los puntos de vista y los metodos de Socrates tal como los recordaba ni mucho menos como se expresaron originalmente Hay que tener en cuenta que Platon pudo haber dado forma al personaje de Socrates o a otros personajes para servir a sus propios propositos ya sean filosoficos o literarios Los dialogos que representaban a Socrates como un joven se produjeron si ocurrieron antes de que naciera Platon o cuando era un nino pequeno Pero la tradicion filosofica ha decidido pasar por alto los problemas historicos y asumir por que el Socrates de Platon es el Socrates que es relevante para el progreso potencial de la filosofia Esa estrategia da lugar a un nuevo problema socratico 27 Su alumno Aristoteles tambien se refiere a Socrates en sus escritos En su Metafisica escribio acerca de su vida y ensenanzas ademas de la de su maestro y otros filosofos Jenofonte 425 a C 386 a C Otra fuente de importancia para el Socrates historico es el historiador y militar Jenofonte que dice de Socrates Nunca conoci a nadie que tuviera mas cuidado de averiguar lo que cada uno de sus companeros sabia 27 37 Las diferencias a veces sorprendentes entre el Socrates de Jenofonte y el de Platon se explican en gran parte por las diferencias entre sus dos personalidades Jenofonte era un hombre practico cuya capacidad de reconocer cuestiones filosoficas es limitada por lo que su Socrates aparece como un consejero practico y util El Socrates de Jenofonte difiere ademas del de Platon al ofrecer consejos sobre los temas en los que Jenofonte fue mas experimentado la acunacion de dinero 38 y la administracion de bienes 39 sugiriendo que Jenofonte pudo hacer del personaje de Socrates un portavoz de sus propios puntos de vista Sus otros trabajos que mencionan a Socrates son Anabasis Apologia Hellenica y Simposio Socrates en el arteEsculturas Academia Moderna Atenas Grecia Obra original helenistica en el Museo Arqueologico de Cambridge Reino Unido Biblioteca Nacional Montevideo Uruguay Montevideo Uruguay Bayreuth Baviera Alemania Estatua de Socrates en los jardines botanicos nacionales de Irlanda Glasnevin Dublin Estatua de Socrates en la Universidad de Wyoming Estados Unidos Vease tambienApologia de Socrates Jenofonte Apologia de Socrates Platon Critias dialogo Braquiologia Diotima de Mantinea Esquilo Gnothi seauton Intelectualismo socratico Juicio de Socrates Las nubes comedia de Aristofanes Mayeutica Tabano social 5450 SokratesReferenciasBrun Jean 1995 Socrates Publicaciones Cruz O S A p 21 ISBN 9789682001598 Consultado el 8 de junio de 2012 Socrates nacio en Atenas en el demo de Alopecia entre 470 y 469 a C Giner Salvador 2008 Historia del pensamiento social Editorial Ariel p 38 ISBN 9788434434837 Consultado el 11 de junio de 2012 Socrates murio en 399 tras la guerra del Peloponeso Eggers Lan Conrado 2000 Introduccion historica al estudio de Platon Ediciones Colihue SRL p 114 ISBN 9789505817290 Consultado el 11 de junio de 2012 Es sabido en 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ISBN 978 84 249 1619 0 Long A A 2011 Socrates in Later Greek Philosophy En Donald R Morrison ed The Cambridge Companion to Socrates Cambridge University Press pp 355 379 ISBN 978 0 521 83342 4 doi 10 1017 CCOL9780521833424 015 Maximo de Tiro 2005 Disertaciones filosoficas Volumen I Disertaciones I XVII disertacion III Si Socrates hizo bien en no defenderse disertacion VIII Sobre el demon de Socrates I y disertacion IX Sobre el demon de Socrates II Madrid Gredos ISBN 978 84 249 2748 6 2005 Disertaciones filosoficas Volumen II Disertaciones XVIII XLI disertacion XVIII Sobre el arte amatoria de Socrates disertacion XIX Sigue sobre el amor II disertacion XX Sigue sobre el arte amatoria de Socrates III y disertacion XXI Sobre el amor IV Madrid Gredos ISBN 978 84 249 2750 9 Platon 2003 Dialogos Obra completa Madrid Gredos ISBN 978 84 249 1487 5 Plutarco 1996 Obras morales y de costumbres Moralia Volumen VIII Sobre el amor a la riqueza Sobre la falsa verguenza Sobre la envidia y el odio De como alabarse sin despertar envidia De la tardanza de la divinidad en castigar Sobre el hado Sobre el demon de Socrates Sobre el destierro Escrito de consolacion a su mujer Madrid Gredos ISBN 978 84 249 1804 0 Zambrano Maria 2019 El hombre y lo divino Madrid Alianza ISBN 978 84 9181 761 1 Enlaces externosWikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Socrates Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Socrates DIoGENES LAERCIO Vidas opiniones y sentencias de los filosofos mas ilustres II 18 47 Socrates Texto espanol en la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes Texto espanol en Wikisource Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus En la parte superior derecha se encuentran los rotulos activos focus para cambiar al texto griego y load para el texto bilingue Texto griego en Wikisource JENOFONTE Recuerdos de Socrates Apomnhmoneymata en latin Memorabilia Texto espanol con introduccion en Scribd la obra a partir de la pag 8 de la reproduccion electronica Empleese 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Bernardakis Gregorios N Bernardakis Grhgorios N Bernardakhs translit Grigorios N Vernardakis neolatin Gregorius N Bernardakis 1848 1925 filologo y paleografo griego APULEYO Tratado del dios de Socrates De deo Socratis Texto frances en el sitio de Philippe Remacle trad de Victor Betolaud ed en Paris Philippe Remacle 1944 2011 helenista y latinista belga de expresion francesa Victor Betolaud Victor Andre Raymond Betolaud 1803 1879 gramatico y traductor frances Texto latino en Wikisource MAXIMO DE TIRO Disertaciones Si hizo bien Socrates en no hablar en su propia defensa Eἰ kalῶs ἐpoihsen Swkraths mὴ ἀpologhsamenos Texto bilingue griego frances con anotaciones en este idioma en el sitio de Philippe Remacle Sobre el demon de Socrates Ἔti perὶ toῦ Swkratoys daimonioy 1 traduccion francesa con anotaciones en el mismo sitio 2 texto bilingue griego frances con anotaciones en el mismo sitio Sobre el arte amatoria de Socrates Tis ἡ Swkratoys ἐrwtikh Texto bilingue griego frances con anotaciones en el mismo sitio 1 2 Sobre Socrates texto ingles en el Proyecto Perseus con las caracteristicas indicadas antes Academia Socrates Buscador de Frases Socrates Archivado el 19 de agosto de 2017 en Wayback Machine Perez de Laborda M Socrates en Fernandez Labastida F Mercado J A editores Philosophica Enciclopedia filosofica on line Web sobre Filosofia y Psicologia Socrates Metodo socratico Etica socratica Imagenes MARTIN Thomas R An Overview of Classical Greek History from Mycenae to Alexander Panorama de la historia de la Grecia Antigua desde la epoca micenica hasta la de Alejandro texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus Veanse este apartado y los siguientes Socrates Socrates COMPTON Todd M Socrates The New Aesop Socrates el nuevo Esopo en Victim of the Muses Poet as Scapegoat Warrior and Hero in Greco Roman and Indo European Myth and History Victima de las musas el poeta como chivo expiatorio guerrero y heroe en el mito y en la historia grecorromanos e indoeuropeos 2006 Texto en ingles Archivado el 21 de septiembre de 2019 en Wayback Machine en el sitio del Centro de Estudios Helenicos CHS o Center for Hellenic Studies institucion de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy Todd M Compton Todd Merlin Compton n 1952 historiador estadounidense especialista en el mundo clasico y en el mormon Para las citas Compton Todd M 2006 Victim of the Muses Poet as Scapegoat Warrior and Hero in Greco Roman and Indo European Myth and History Hellenic Studies Series 11 Washington DC Center for Hellenic Studies SCHOLTZ Andrew Satyr Lover Teacher Pimp Socrates and His Many Masks Satiro amante maestro y alcahuete Socrates y sus muchas mascaras en Concordia discors Eros and Dialogue in Classical Athenian Literature La armonia discordante Eros y el dialogo en la literatura clasica ateniense 2007 Texto en ingles Archivado el 5 de agosto de 2019 en Wayback Machine en el sitio del CHS Para las citas http nrs harvard edu urn 3 hul ebook CHS ScholtzA Concordia Discors 2007 Socrates en el Proyecto Perseus Datos Q913 Multimedia Socrates Q913 Citas celebres Socrates

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