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Para la denominación más grande de la tradición adventista véase Iglesia Adventista del Séptimo Día Este artículo o secc
Adventismo
El adventismo es una rama del cristianismo protestante que remonta su origen al Movimiento Millerista ocurrido en Estados Unidos a mediados del XIX y que se caracteriza por su énfasis en la creencia del regreso personal, visible y glorioso de Cristo —es decir, la Segunda Venida— es inminente. La Iglesia Adventista del Séptimo Día se ha convertido en la organización con mayor extensión y membresía, con congregaciones en más de 200 países y una membresía que supera los 22 millones,[1] seguida por la Iglesia de Dios (Séptimo Día), con una presencia en 45 países del mundo.[2]
| Adventismo | ||
|---|---|---|
 | ||
| Fundador(es) | Iniciado por William Miller | |
| Deidad o deidades principales | Dios (véase Dios en el cristianismo) | |
| Tipo | Protestantismo | |
| Número de seguidores estimado | 20,000,000 aproximadamente | |
| Seguidores conocidos como | Adventistas | |
| Escrituras sagradas | Biblia (canon protestante) | |
| País o región de origen |  Estados Unidos | |
| País con mayor cantidad de seguidores |
 Zambia,  Corea del Sur | |
Historia
Orígenes apostólicos
Las raíces del adventismo, según Nancy Weber de Vyhmeister «se hunden en los tiempos apostólicos, puesto que los pioneros se consideraron continuadores de la tradición del Nuevo Testamento»[3]
«Los “adventistas” originales, o creyentes en la segunda venida de Cristo fueron los apóstoles mismos. Pablo esperaba el regreso de Jesús con gran expectación (1 Tes. 4:16) Todas estas expresiones de fe en última instancia se basaban en la propia promesa de Jesús: “Vendré otra vez” Jn 14:3)»[4]
Movimiento Millerita
El movimiento adventista se originó a raíz de las ideas de William Miller, un granjero bautista estadounidense que comenzó a predicar durante el Segundo Gran Despertar religioso, ocurrido durante la primera mitad del XIX. Miller —que se había convertido a la fe bautista durante la década de 1820— comenzó a estudiar la Biblia, especialmente los libros proféticos de Daniel y Apocalipsis. Principalmente sobre la base de su interpretación de Daniel 8:14, que hablaba de un periodo de 2300 días, concluyó que Cristo regresaría alrededor de 1843. Comenzó a predicar sus descubrimientos en 1831, y pronto emergió como el líder de un movimiento popular. A medida que se acercaba el año 1843, Miller predijo más específicamente que Cristo volvería entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844.
El Gran Chasco
Miller y sus seguidores se enfrentaron a grandes burlas debido a sus predicciones. Aunque las expectativas aumentaron cuando un cometa apareció repentinamente en el cielo nocturno en marzo de 1843, sintieron una gran decepción cuando la Segunda Venida no se produjo en marzo de 1844. Después de este primer fracaso, uno de los seguidores del movimiento, sugirió una nueva fecha, el 22 de octubre de 1844. Aquel día, entre cincuenta mil y doscientas cincuenta mil personas esperaron ansiosamente la segunda venida de Cristo. Cuando nada extraordinario ocurrió, los milleritas quedaron profundamente decepcionados. El acontecimiento pasó a ser conocido como el Gran Chasco, y la mayoría de los creyentes abandonó el movimiento.[5]
Nacimiento del movimiento sabatista
Entre los que continuaron aceptando la profecía de Miller estaban Joseph Bates, James White y la esposa de White, Ellen G. White. Ellos creían que Miller había fijado la fecha correcta pero habían interpretado los eventos incorrectamente. A partir de la lectura de los capítulos 8 y 9 del libro de Daniel, llegaron a la conclusión de que Cristo había comenzado la «purificación del santuario celestial», es decir, un juicio investigador —una acción invisible para el ojo humano— que luego sería seguido por el pronunciamiento y la ejecución de la sentencia, un evento visible futuro. En 1844, según su punto de vista, Dios había iniciado un examen de todos los nombres en el Libro de la Vida, y solo después de que esto se completara, Jesús volvería de forma literal y visible a la tierra, acontecimiento que los adherentes a esta postura continuaron considerando inminente, aunque evitaron en lo sucesivo señalar una fecha concreta.[6] También llegaron a creer que el sábado, el séptimo día de la semana, debía ser observado como día de reposo por los cristianos.
Organización de la Iglesia de Dios (Séptimo Día)
En 1858, Gilbert Cranmer y un grupo de adventistas milleritas, decidieron separarse del grupo que se adherían a las visiones de Ellen G. White en Míchigan. Este grupo tomó como lema inicial las palabras de Cranmer ante algunos líderes milleritas: "Mi Biblia y sólo mi Biblia" y se organizaron en la Iglesia de Dios (Séptimo Día). Otro grupo adventista sabático e independiente formado en Iowa en 1860 posteriormente se unió a la Iglesia de Dios (Séptimo Día) en 1863.[7]
Organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día
La práctica de la adoración en el sábado le dio a la denominación —establecida en 1863— un nuevo nombre: la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Los adventistas del séptimo día también creían que Ellen G. White tenía el don de profecía, y sus escritos dieron forma a las creencias y prácticas posteriores de la iglesia.
Grupos posteriores
Otros grupos adventistas surgieron durante el XIX. Algunos, como la Iglesia Cristiana del Advenimiento y la Unión Vida y Advenimiento —que se fusionaron en la Iglesia Cristiana del Advenimiento en 1964—, rechazaron tanto el estado profético de Ellen White como la observancia del séptimo día. Otro grupo inspirado por Miller y las enseñanzas adventistas fue la Asociación Internacional de Estudiantes de la Biblia, fundada por el predicador Charles Taze Russell en 1872. Cambiando su nombre a testigos de Jehová en la década de 1930, se convirtió en el segundo grupo exitoso en surgir del movimiento millerita. Otra iglesia sabatista, la Iglesia de Dios Universal, surgió en la década de 1930 como una división de la Iglesia de Dios (Séptimo Día); en su apogeo en la década de 1980, registraba más de 100 mil miembros. Durante la década de 1990, la Iglesia de Dios Universal se involucró en un proceso de revaluación doctrinal que lo llevó a renunciar a las creencias que había heredado del adventismo y a unirse al evangelicalismo.[5]
Denominaciones adventistas
El Manual de denominaciones en los Estados Unidos , 12.ª ed., describe las siguientes iglesias como "iglesias adventistas y sabatistas (hebraicas)":
| iglesia | fundación | Originalmente de: | fundadores | miembros |
| Iglesia de Dios (Oregón, Illinois) | 1850 | Millerismo | 5690 | |
| Conferencia Evangélica Americana | 1858 | Millerismo | Joshua Himes, Josiah Litch | Ya no existe |
| Iglesia de Dios (Séptimo Día) | 1858 | Millerismo | Gilbert Cranmer | 300.000 |
| Iglesia de los adventistas cristianos | 1860 | Millerismo | Jonathan Cummings | 25000 |
| Iglesia cristiana del Adviento primitivo | 1860 | Millerismo | Charles Hudson, George Storrs | 427 |
| Iglesia Adventista del Séptimo Día | 1863 | Millerismo | Joseph Bates, James White , Elena G. White | 19.126.447 millones (31 de diciembre de 2015) |
| Unión de Adviento y Vida | 1863 | Millerismo | Ya no existe | |
| Adventistas de la era venidera | 1885 | Millerismo | Ya no existe | |
| Iglesia de Dios de la fe abrahámica | 1921 | 7630 | ||
| Adventistas del Séptimo Día, Movimiento de Reforma | 1925 | Adventistas del 7.º día | Johann Wick | 35000 |
| Adventistas del Séptimo Día | 1929 | Adventistas del 7.º día | Victor Houteff | |
| Iglesia de Dios Universal | 1933 | Iglesia de Dios (7.º día) | Herbert Armstrong | 63000 |
| Hermanos Unidos del Séptimo Día | 1947 | |||
| Rama de los Davidianos | Adventistas Davidianos |
Véase también
- Millerismo
- Iglesia Adventista del Séptimo Día.
- Iglesia de Dios (Séptimo Día)
- William Miller
- Ellen G. White
- Joseph Bates
- Gilbert Cranmer
- Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma
Referencias
- Smylie y Melton, 2018.
- «Congreso Ministerial Internacional de la Iglesia de Dios (Séptimo Día)». 28 de octubre de 2016. Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2017. Consultado el 3 de enero de 2019.
- Raoul Dederen, Nancy Weber de Vyhmeister (2005). «¿Quiénes son los adventistas del séptimo día?». Teología Fundamentos bíblicos de nuestra fe. México D.F.: Gema Editores. p. 43. ISBN 1-57554-417-2.
- Íbid. 44.
- Melton, 2005, p. 3-5.
- Knight, 2004, p. 30-34.
- Coulter, Robert. Bible Advocate Press, ed. The Journey: A History of the Church of God (Seventh Day) (en inglés). Estados Unidos. p. 186. ISBN 978-0-615-99123-8.
Bibliografía
- Knight, George R. (2004). A brief history of Seventh-day Adventists (en inglés) (2.ª edición). Hagerstown, Maryland: Review and Herald Publishing Association. ISBN 978-0-8280-1430-4.
- Melton, J. Gordon (2005). Encyclopedia of Protestantism (en inglés). Nueva York: Facts on File. ISBN 978-0-8160-5456-5.
- Smylie, James H.; Melton, J. Gordon (enero de 2018). «Adventist». Encyclopædia Britannica (en inglés). Consultado el 3 de noviembre de 2018.
Enlaces externos
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Para la denominacion mas grande de la tradicion adventista vease Iglesia Adventista del Septimo Dia Este articulo o seccion tiene referencias pero necesita mas para complementar su verificabilidad Busca fuentes Adventismo noticias libros academico imagenesEste aviso fue puesto el 20 de mayo de 2017 El adventismo es una rama del cristianismo protestante que remonta su origen al Movimiento Millerista ocurrido en Estados Unidos a mediados del XIX y que se caracteriza por su enfasis en la creencia del regreso personal visible y glorioso de Cristo es decir la Segunda Venida es inminente La Iglesia Adventista del Septimo Dia se ha convertido en la organizacion con mayor extension y membresia con congregaciones en mas de 200 paises y una membresia que supera los 22 millones 1 seguida por la Iglesia de Dios Septimo Dia con una presencia en 45 paises del mundo 2 AdventismoLos adventistas se distinguen por su enfasis en la creencia de que el regreso de Cristo a la tierra es inminente Fundador es Iniciado por William MillerDeidad o deidades principalesDios vease Dios en el cristianismo TipoProtestantismoNumero de seguidores estimado20 000 000 aproximadamenteSeguidores conocidos comoAdventistasEscrituras sagradasBiblia canon protestante Pais o region de origenEstados UnidosPais con mayor cantidad de seguidores Brasil India Zambia Corea del Sur editar datos en Wikidata HistoriaOrigenes apostolicos Las raices del adventismo segun Nancy Weber de Vyhmeister se hunden en los tiempos apostolicos puesto que los pioneros se consideraron continuadores de la tradicion del Nuevo Testamento 3 Los adventistas originales o creyentes en la segunda venida de Cristo fueron los apostoles mismos Pablo esperaba el regreso de Jesus con gran expectacion 1 Tes 4 16 Todas estas expresiones de fe en ultima instancia se basaban en la propia promesa de Jesus Vendre otra vez Jn 14 3 4 Movimiento Millerita El movimiento adventista se origino a raiz de las ideas de William Miller un granjero bautista estadounidense que comenzo a predicar durante el Segundo Gran Despertar religioso ocurrido durante la primera mitad del XIX Miller que se habia convertido a la fe bautista durante la decada de 1820 comenzo a estudiar la Biblia especialmente los libros profeticos de Daniel y Apocalipsis Principalmente sobre la base de su interpretacion de Daniel 8 14 que hablaba de un periodo de 2300 dias concluyo que Cristo regresaria alrededor de 1843 Comenzo a predicar sus descubrimientos en 1831 y pronto emergio como el lider de un movimiento popular A medida que se acercaba el ano 1843 Miller predijo mas especificamente que Cristo volveria entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844 El Gran Chasco Miller y sus seguidores se enfrentaron a grandes burlas debido a sus predicciones Aunque las expectativas aumentaron cuando un cometa aparecio repentinamente en el cielo nocturno en marzo de 1843 sintieron una gran decepcion cuando la Segunda Venida no se produjo en marzo de 1844 Despues de este primer fracaso uno de los seguidores del movimiento sugirio una nueva fecha el 22 de octubre de 1844 Aquel dia entre cincuenta mil y doscientas cincuenta mil personas esperaron ansiosamente la segunda venida de Cristo Cuando nada extraordinario ocurrio los milleritas quedaron profundamente decepcionados El acontecimiento paso a ser conocido como el Gran Chasco y la mayoria de los creyentes abandono el movimiento 5 Nacimiento del movimiento sabatista Entre los que continuaron aceptando la profecia de Miller estaban Joseph Bates James White y la esposa de White Ellen G White Ellos creian que Miller habia fijado la fecha correcta pero habian interpretado los eventos incorrectamente A partir de la lectura de los capitulos 8 y 9 del libro de Daniel llegaron a la conclusion de que Cristo habia comenzado la purificacion del santuario celestial es decir un juicio investigador una accion invisible para el ojo humano que luego seria seguido por el pronunciamiento y la ejecucion de la sentencia un evento visible futuro En 1844 segun su punto de vista Dios habia iniciado un examen de todos los nombres en el Libro de la Vida y solo despues de que esto se completara Jesus volveria de forma literal y visible a la tierra acontecimiento que los adherentes a esta postura continuaron considerando inminente aunque evitaron en lo sucesivo senalar una fecha concreta 6 Tambien llegaron a creer que el sabado el septimo dia de la semana debia ser observado como dia de reposo por los cristianos Organizacion de la Iglesia de Dios Septimo Dia En 1858 Gilbert Cranmer y un grupo de adventistas milleritas decidieron separarse del grupo que se adherian a las visiones de Ellen G White en Michigan Este grupo tomo como lema inicial las palabras de Cranmer ante algunos lideres milleritas Mi Biblia y solo mi Biblia y se organizaron en la Iglesia de Dios Septimo Dia Otro grupo adventista sabatico e independiente formado en Iowa en 1860 posteriormente se unio a la Iglesia de Dios Septimo Dia en 1863 7 Organizacion de la Iglesia Adventista del Septimo Dia La practica de la adoracion en el sabado le dio a la denominacion establecida en 1863 un nuevo nombre la Iglesia Adventista del Septimo Dia Los adventistas del septimo dia tambien creian que Ellen G White tenia el don de profecia y sus escritos dieron forma a las creencias y practicas posteriores de la iglesia Grupos posteriores Otros grupos adventistas surgieron durante el XIX Algunos como la Iglesia Cristiana del Advenimiento y la Union Vida y Advenimiento que se fusionaron en la Iglesia Cristiana del Advenimiento en 1964 rechazaron tanto el estado profetico de Ellen White como la observancia del septimo dia Otro grupo inspirado por Miller y las ensenanzas adventistas fue la Asociacion Internacional de Estudiantes de la Biblia fundada por el predicador Charles Taze Russell en 1872 Cambiando su nombre a testigos de Jehova en la decada de 1930 se convirtio en el segundo grupo exitoso en surgir del movimiento millerita Otra iglesia sabatista la Iglesia de Dios Universal surgio en la decada de 1930 como una division de la Iglesia de Dios Septimo Dia en su apogeo en la decada de 1980 registraba mas de 100 mil miembros Durante la decada de 1990 la Iglesia de Dios Universal se involucro en un proceso de revaluacion doctrinal que lo llevo a renunciar a las creencias que habia heredado del adventismo y a unirse al evangelicalismo 5 Desarrollo de las primeras ramas del adventismo despues de 1844 en el XIX excluyendo los cismas posteriores Denominaciones adventistasEl Manual de denominaciones en los Estados Unidos 12 ª ed describe las siguientes iglesias como iglesias adventistas y sabatistas hebraicas iglesia fundacion Originalmente de fundadores miembrosIglesia de Dios Oregon Illinois 1850 Millerismo 5690Conferencia Evangelica Americana 1858 Millerismo Joshua Himes Josiah Litch Ya no existeIglesia de Dios Septimo Dia 1858 Millerismo Gilbert Cranmer 300 000Iglesia de los adventistas cristianos 1860 Millerismo Jonathan 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Dios Septimo Dia 28 de octubre de 2016 Archivado desde el original el 11 de diciembre de 2017 Consultado el 3 de enero de 2019 Raoul Dederen Nancy Weber de Vyhmeister 2005 Quienes son los adventistas del septimo dia Teologia Fundamentos biblicos de nuestra fe Mexico D F Gema Editores p 43 ISBN 1 57554 417 2 Ibid 44 Melton 2005 p 3 5 Knight 2004 p 30 34 Coulter Robert Bible Advocate Press ed The Journey A History of the Church of God Seventh Day en ingles Estados Unidos p 186 ISBN 978 0 615 99123 8 BibliografiaKnight George R 2004 A brief history of Seventh day Adventists en ingles 2 ª edicion Hagerstown Maryland Review and Herald Publishing Association ISBN 978 0 8280 1430 4 Melton J Gordon 2005 Encyclopedia of Protestantism en ingles Nueva York Facts on File ISBN 978 0 8160 5456 5 Smylie James H Melton J Gordon enero de 2018 Adventist Encyclopaedia Britannica en ingles Consultado el 3 de noviembre de 2018 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Enlaces externosWikimedia 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